No silêncio, no que não pode ser dito, na incognoscibilidade, é ali que está Deus. Essa exegese, investigada no cristianismo primitivo e que remete aos filósofos gregos, é denominada de Teologia Negativa. O livro Teologia Mística é a principal obra sobre o tema. Surgiu na virada da Antiguidade Clássica para a Idade Média, provavelmente entre 480 e 520 depois de Cristo. É um livro curto, com 20 páginas pequeninas, mas é considerado um dos textos mais profundos da sabedoria e da mística cristã.
Seu autor é tão místico quanto o seu conteúdo: é chamado de Pseudo-Dionísio Areopagita. O “pseudo” aí é explicável, pois a figura de Dionísio aparece no Novo Testamento (Atos 17:34), e, diferente do Velho Testamento, não há registros na antiguidade bizantina de que alguém tenha vivido por 400 anos.
O livro já começa em uma exaltação e êxtase arrebatadores, em algo que, traduzido do grego, é:
“Trindade maior que a substância, superdivina e mais que excelente, que guardas a sabedoria divina dos cristãos, guia-nos até ao ápice dos escritos místicos, que é mais que superdesconhecido, superluminoso e supremo.”
Pseudo-Dionísio teve duas influências. A primeira foram as ideias da escola chamada neoplatonismo, tradição filosófica da Antiguidade tardia que ensina que toda a realidade emana de um princípio supremo e transcendente: o Uno, ao qual a alma pode retornar por meio da contemplação espiritual. Dionísio praticamente parafraseou o filósofo Proclo, adicionando conteúdo cristão aos seus textos. A segunda foi o livro Atos dos Apóstolos, mais precisamente o trecho que narra a passagem de Paulo em Atenas, no Areópago:
“23. Pois, passando e observando os objetos do vosso culto, achei um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. O que, pois, adorais sem o conhecer, é o que eu vos anuncio.
24. O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo Ele o Senhor do céu e da terra, não habita em santuários feitos por mãos dos homens,
25. nem é servido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa, visto Ele mesmo dar a todos vida, respiração e todas as coisas.
Atos (17:23–25).”
E em Atos 17:34 o próprio Dionísio é convertido:
“Alguns homens, porém, aderiram a ele e abraçaram a fé. Entre esses achava-se Dionísio, o Areopagita, bem como uma mulher, de nome Dâmaris, e ainda outros com eles.”
A Teologia Negativa está enraizada na inadequação da linguagem humana em explicar Deus e na renúncia de utilizar o intelecto para compreender a realidade última, pois não há como definir ou nomear tamanha superioridade.
Ilustres clérigos e filósofos cristãos foram influenciados por Pseudo-Dionísio, como João Escoto, São Tomás de Aquino, Mestre Eckhart, São Boaventura, entre tantos outros.
Uma cópia do livro está disponível neste link:
PSEUDO-DIONÍSIO AREOPAGITA. Teologia mística. Versão do grego e estudo complementar de Mário Santiago de Carvalho
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